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  • 略谈广修诸善与往生净土的关系

    是度众生心;度众生心者,即摄取众生生有佛国土心。今既愿生净土,故先须发菩提心也。”5   在道绰大师看来,发菩提心就要发利益众生、广行六度万善的菩提心,这样才与阿弥陀佛的悲愿相应,才能和阿弥陀佛感应...阿弥陀佛国”。4   净土修行的三要素是信、愿、行,而愿的首要内容就是发菩提心,发菩提心就包含有广修万善的内容。道绰在《安乐集》中对发菩提心做了这样的三种分类:   今谓行者,修因发心,具其三种:一...

    牛延锋

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弥陀净土与弥勒净土在中土的流传

    念佛行持者,是唐初的道绰大师。  道绰大师(五六二年至六四五),是唐初净土宗的开拓者。他是山西太原人,俗家姓卫,北周武帝保定二年生,十四岁出家,广习经论,精于(涅槃经),曾开讲涅槃经二十四遍。随炀帝大业...弥陀净土与弥勒净土在中土的流传 于凌波     一九九九年十月,弘一大师纪念学会主讲      “第三届弘一大师德学论文发表会”论文 一、 净土思想的源流与发展   净土,指的是清净、庄严...

    于凌波

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教各宗对净土分类的看法

    来看,彼土是众生的报土。由  佛的方面来看,这个报土就是佛的应土。  五、道绰大师的净土分类 (大正四七、五下)   道绰大师把佛教分为圣道、净土门。把佛身分为法身、  报身、化身。把净土分为报土、化土... 太虚大师说:「律为三乘共基,净为三乘共庇  。」(注2) 印顺导师说:「戒律与净土,不应独立成宗。  」戒律是三乘共同遵守的基础,无论在家或者出家佛弟子,  皆不应离开戒律的。净土为大小乘人所共仰...

    宏如

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨

    列入。   为什么昙鸾、道绰大师,未能列入净土宗十三祖之中呢?这是许多人的疑问,《净土宗教程》一书对此分析说:有人认为,昙鸾、道绰大师的著作久已散佚,只是本世纪初杨仁山居士才从日本请回汉土,所以未...认同。更多人认为,十三祖中有善导而无昙鸾、道绰,乃鉴于昙鸾、道绰、善导三大师有一明显的传承脉络,故取集大成者——善导大师为代表,列为二祖,与慧远大师交相辉映,一则自力与他力并重;一则突显他力本愿。而未...

    温金玉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承

    净业,每每理味奔流,饱含殷切之情。贞观十九年(645)入寂,时年八十四。   道绰大师的著作,现存的有《安乐集》上下二卷。道绰净土学的特色在于重视经证。他在《安乐集》的卷首就说:“一部之内,总有十二...宣扬净土法门。关于净土生因的问题,道绰大师主张,以菩提心为其根本,以念佛三昧为其要行。他还广引诸经证明“念佛三昧”的不可思议功德,认为修此三昧必能见佛,命终之后即往生佛前。同时认为,又“念佛三昧”具足...

    文豪

    |五明研究|

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  • 昙鸾的净土思想

    称念其名号,往生西方净土,称这是易行道;他又认为依靠任何其他方法修行都是难行道,不可能疾速成佛。唐代的道绰大师、善导大师继承和发展了昙鸾的净土理论并加以大力弘扬,才使净土思想在中国形成佛教宗派,中国...

    郭征宇

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  • 武则天与佛教净土信仰

    欢喜,遂专志于探究《观经》义旨。后闻道绰大师专修净土念佛法门的盛名,遂往并州石壁谷玄中寺,礼谒道绰,听讲《观无量寿经》义要,并见行“方等忏”及净土九品道场而大喜,谓“此真人道之津要”。于是精勤笃行,专志净土法门。贞观十四年(公元640年),别道绰入终南山悟真寺,潜志健行,专修念佛,抄写《阿弥陀经》数万卷,画“极乐净土变相图”三百余幅,分赠有缘,劝令念佛。其弘化之地遍及山西、河、洛,远至湖北襄阳。因其...

    贾发义

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略述净土宗大意

    并且逐渐形成八大宗和二小宗。同时,净土机熟,由庐山慧远大师的初创莲社,经由北魏昙鸾大师道绰大师的大力宏扬,至善导大师才奠定了此宗的发展。佛法到了宋代以后,其它各宗都相继没落了,惟独禅与净土两宗盛行于世...,政通人和,人们思维活跃,形成了创宗立派的社会环境。这时净土思想也走向成熟期。在昙鸾、道绰大师的大力宏扬下,由善导大师集大成。善导大师楷定了净土宗所依的经纶,使净土宗和其它宗一样,有了自己的教理、教...

    昌莲法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 自述学佛因缘

    因为当机众因缘不同,法师不能一本初衷,如道绰大师般一以贯之,一生专讲《无量寿经》凡二百遍。   加上净空法师在台湾法缘渐微,留在台湾讲经的时间是一年少过一年,到几近于“绝缘”!所谓“因缘所生法,我说...厌烦之至的时候(这时候我稍微能体会古人所谓“犹如嚼蜡”的感觉),我会读读净土诗,像楚石大师的《西斋净土诗》、《莲华世界诗》、彻悟大师的“净土诗”,以及一些开示语录,当作一种心灵的润滑。   后来读到...

    namo 发表于 2005-8-9

    |学佛|

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  • 玄中寺与中日佛教文化交流

    住并州大寺,晚年移住玄中寺,著《往生论注》,研修净土法门,提出二道二力说,从此奠定玄中寺祖庭百世不拔之基业。  隋大业五年(609)道绰大师至玄中寺,见到寺内记载昙鸾念佛往生种种瑞应的碑文,极为感动,...定型于善导之手。“善导可嗟今已往,化来老少皆归向。”这是净土宗人对善导大师的赞颂。善导大弘净业,对净土宗贡献很大,被认为是净土宗的实际创宗者。  在漫长的岁月中,正是由昙鸾、道绰开创,善导集大成的称名...

    温金玉

    |佛学论文|因明|五明|

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